1069. “Η Αρχαία Ελληνική ποίηση”

Τελείωσα προχθές Κυριακή, 17 Ιουλίου 2016, την ανάγνωση του βιβλίου “Η Αρχαία Ελληνική ποίηση – Επική, Λυρική, Δραματική Με το βλέμμα καλλιτεχνών και ψυχολόγων” του Βασίλειου Μαρκεζίνη.  Βιβλίο των εκδόσεων “Ι. Σιδέρης” (Νοέμβριος 2015. ISBN: 978-960-08-0711-0).

Βιβλίο 670 σελίδων την ανάγνωση του οποίου είχα αρχίσει την Κυριακή, 12 Ιουνίου 2016. Δύσκολο βιβλίο, ειδικού ενδιαφέροντος. Βιβλίο στο οποίο η ευρυμάθεια του συγγραφέα σε συνάρτηση με την αγάπη του για τα όσα πραγματεύεται σε αυτό το καθιστούν εξαιρετικά ενδιαφέρον.

Το κύριο βάρος δίνεται στην Ελληνική τραγωδία και κυρίως στις τραγωδίες του Ευριπίδη. Ομολογώ ότι η επαφή μου με τη δραματική ποίηση είναι εξαιρετικά περιορισμένη και έτσι χάρηκα τη δυνατότητα που μου δόθηκε να μάθω, σε πολλές περιπτώσεις σε βάθος, πράγματα (και θαύματα!) γι’ αυτήν.

Για τη λυρική ποίηση αναφέρονται και αναλύονται, σχετικά, λίγα πράγματα με το κέντρο βάρους στην ποίηση της Σαπφούς. Στην επική ποίηση δεσπόζει, βεβαίως, ο Όμηρος ενώ εκτεταμένη αναφορά γίνεται και στα “Αργοναυτικά” του Απολλώνιου του Ρόδιου.

Αποκαλυπτική των προθέσεων του συγγραφέα είναι η πιο κάτω παράγραφος (από τη σελίδα 65 του βιβλίου) σχετικά με την προσέγγιση των έργων του θηβαϊκού κύκλου:

Το ευρύτερο κοινό που προσωπικά με ενδιαφέρει είναι ένα κοινό διατεθειμένο να μελετήσει αυτά τα έργα με τον συγκεκριμένο τρόπο· και αποτελείται εξίσου από φοιτητές, ιδίως προχωρημένου επιπέδου σπουδών, αλλά και από ανθρώπους ευρείας καλλιέργειας. Τις αντιδράσεις αυτών των ανθρώπων  προσπαθώ να εκμαιεύσω, να τις φέρω στην επιφάνεια της συνείδησής τους.

Σε κάποια σημεία είχα την αίσθηση ότι ο συγγραφέας ξέφευγε από το πλαίσιο ο οποίος έθετε και πλάτειαζε αν και πάντοτε με ενδιαφέροντα στοιχεία και παραπομπές. Στα θετικά ότι δεν υπήρχαν “αφορά στο” (στα οποία έχω δηλώσει βαρέως αλλεργικός) αν και υπάρχει ένα “δεν αφορούν σε” στον πρόλογο (σελίδα 20) του Καθηγητή Γιάγκου Ανδρεάδη.

Ένα άλλο εκνευριστικό στοιχείο ήταν η παράθεση ξενόγλωσσων, κυρίως Γαλλικών και  Λατινικών, φράσεων δίχως μετάφραση, αν και οι σελίδες του βιβλίου είναι γεμάτες υποσημειώσεις.

Δεν έλλειπαν επίσης: 

1. Ένα “. . . με τους οποίους μπορεί να αποκατασταθεί η υποχώρηση των Κλασσικών Σπουδών” (Σελ. 43).

2. Ένα “. . . μέχρις ότου αποκατασταθεί η αδικία. . .” στην αρχή της σελίδας 369. Και

3. Ένα “. . . αποκατάσταση των τυχόν ανισορροπιών” στη σελίδα 480.  

Ας πάει να λέει η ακαδημία αθηνών (σιγά να μην τους βάλλω και κεφαλαία!). Το “αποκατάσταση της βλάβης”, και όλα τα σχετικά, για εμένα παραμένει γελοίο και για τούτο Απαράδεκτο!

Ακόμα, σε αρκετές περιπτώσεις οι αριθμοί παραπομπής σε υποσημείωση δεν ήταν υπό μορφή εκθέτη με συνέπεια να αλλοιώνεται η εικόνα του κειμένου (π.χ. Σελ. 145 – υποσημείωση 17, Σελ. 162 – υποσημείωση 50, Σελ. 165 – υποσημείωση 60, Σελ. 168 – υποσημείωση 65 κ.λπ.).

Στη σελίδα 302 και στην αρχή του υποκεφαλαίου “Νέοι τρόποι παρουσίασης γνωστών μύθων σε βουκολικό πλαίσιο” αναγράφεται:

Οι ιστορίες που προσέλκυαν τους καλλιτέχνες – ιδίως τους εικαστικούς- κατοπινών εποχών δεν είχε μόνο σεξουαλικό αλλά και ρομαντικό περιεχόμενο, ερχόμενη έτσι να ανταποκριθεί στα λογοτεχνικά γούστα επόμενων αιώνων.

Προφανής, θαρρώ, η αβλεψία μια και το “δεν είχε” και το “ερχόμενη έτσι” βρίσκονται στο κενό.

Επίσης η υποσημείωση 27 της σελίδας 424 επαναλαμβάνεται, στην ίδια σελίδα, με αριθμό 28 αν και θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί το 27 και στις δύο παραπομπές.

Τέλος, στη σελίδα 506 αναγράφεται:

Αυτή η μείξη, αυτή η προϊούσα λεκτική ρευστότητα, είναι, μέχρι τον 4ο αι. π.Χ., αρκετά συνήθης στα κείμενα των Πατέρων της εκκλησίας, όπως στον Άγιο Βασίλειο, στον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης και στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο.

Ακόμα μια αβλεψία μια και το π.Χ., για τους Πατέρες τουλάχιστον, δεν ισχύει! Συνεπώς “μ.Χ.”!

Και κάτι αξιοπερίεργο που έλεγξα εκ των υστέρων (σήμερα, 20 Ιουλίου 2016). Στη σελίδα 367 ο συγγραφέας παραθέτει το προοίμιο της Ιλιάδας στο οποίο κάτι δεν μου πήγε καλά. Το γνωρίζω από στήθους το προοίμιο αυτό και έτσι το:

. . . αυτούς δε ελώρια τεύχε κύνεσσιν

Οιωνοίσι τε δαίτα [. . .]

με ξάφνιασε!

Το έλεγξα, λοιπόν, πριν από λίγο, και στην έκδοση “HOMERI OPERA” TOMVS I (ILIADIS LIBROS I-XII CONTINENS EDITIO TERTIA), OXFORD CLASSICAL TEXTS (ISBN: 0-19-814528-4), που έχω στην κατοχή μου, και στο προοίμιο διαβάζω:

. . . αυτούς δε ελώρια τεύχε κύνεσσιν

Οιωνοίσι τε πάσι [. . .]

Το αυτό και στο βιβλίο “ΙΛΙΑΔΑ”, που περιλαμβάνει αρχαίο κείμενο και μετάφραση, έκδοσης national Geographic/4Π που επίσης έχω στην κατοχή μου.

Ο συγγραφέας του βιβλίου “Η Αρχαία Ελληνική ποίηση”, υποθέτω, γνωρίζει πώς και γιατί το “πάσι” έγινε “δαίτα”. . .

Το κείμενο ολοκληρώνεται στη σελίδα 510 για να ακολουθήσουν χρήσιμες εκτενείς “Βιβλιογραφικές Αναφορές”, Σελίδες 511 -524, ένα “Ευρετήριο Ονομάτων, σημαντικών γεγονότων και εννοιών”, το οποίο περιλαμβάνει και “Ξενόγλωσσο ευρετήριο”, Σελίδες 525 -  567, και “Φωτογραφικό Υλικό”, Σελίδες 571 – 670. Ομολογώ, πάντως, ότι αυτό το τελευταίο, “Φωτογραφικό Υλικό”, κυρίως με εικόνες Πινάκων εμπνευσμένων, ή σχετικών, από την, η με την, αρχαία Ελληνική ποίηση είναι αυτό που με συγκίνησε λιγότερο μιας και οι γνώσεις και η εμπειρία μου για τα εικαστικά είναι απειροελάχιστες.

Συνολικά, λοιπόν, ένα ενδιαφέρον βιβλίο το οποίο, προφανώς, δεν εξαντλείται στη μία ανάγνωση και μπορεί να χρησιμεύσει σαν ένας βασικός οδηγός για περαιτέρω εμβάθυνση στην Αρχαία Ελληνική Ποίηση και κυρίως την δραματική.

Ακολουθούν ξένες φράσεις που χρησιμοποιούνται στο βιβλίο (πλην των Αγγλικών των υποσημειώσεων) και η ερμηνεία τους, κατά το διαδίκτυο. Επίσης κάποιες Ελληνικές λέξεις που δεν γνώριζα ή δεν ήμουν σίγουρος για το νόημα τους (σε παρένθεση ο αριθμός της σελίδας στην οποία (πρωτο)εμφανίζονται). Πάμε!

Faute de mieux (46): Για την έλλειψη κάτι καλύτερου ή περισσότερο επιθυμητού.

Tour de force (57): Μια πολύ επιδέξια και επιτυχής προσπάθεια ή εκτέλεση.

Iustum contrapassum (του Θωμά Ακινάτη) (171): Iustum: Σωστός, δίκαιος, νόμιμος, δικαιολογημένος. Contrapassum: Ατιπάσχω (Αντιπεπονθός) με την έννοια υποφέρω με τη σειρά μου, παθαίνω κακό μετά από κακό που προξένησα. O συγγραφέας το αποδίδει σαν: δίκαιη, κατ΄ αξίαν ανταπόδοσης.

Compos mentis (186): Με “σώας τας φρένας”, τη μνήμη και την αντίληψη.

Tour d’horizon (221): Γενική ανασκόπηση.

Fête galante (265): Γαλλικός όρος που περιγράφει έναν τρόπο ζωγραφικής που πρωτοεμφανίστηκε στα έργα του Antoine Watteau.

Coupe de foudre (274): Κεραυνοβόλος έρωτας.

Amour Courtois (283): L’amour courtois est une conception de l'amour d'un homme pour une femme qui est née au xiie s., dans le midi de la France, avec les troubadours occitans, et qui s'est éteinte dans la seconde moitié du xiiie s. Elle s'est développée ensuite dans le Nord, avec les trouvères, ainsi que dans d'autres pays d'Europe, notamment germaniques, avec les minnesänger. (Δυστυχώς δεν βρήκα κάτι, έστω, στα Αγγλικά).

Grecia fuit (314): Ελληνική εξαφάνιση (προχειρότατη απόδοση, δεν βρήκα μεταφρασμένη αυτούσια τη φράση).

Ακολουθούν Ελληνικές λέξεις:

Υπόρρητος (39): Υπονοούμενος.

Ελλόγιμος (64): Γνωστός, αξιόλογος για τη μόρφωσή του.

Νοθογένεια (102): Η κατάσταση του νοθογενούς, η γέννηση από μη νόμιμο γάμο.

Εύκλεια (117): Καλή φήμη, δόξα. (Σε προσφωνήσεις εκτίμησης και σεβασμού) η τιμή, η εντιμότητα, η σεβασμιότητά σου.

Επίκληρος (394): Μοναχοκόρη που κληρονομούσε όλη την πατρική περιουσία και την οποία σύμφωνα με τον νόμο έπρεπε να την παντρευτεί ο πλησιέστερος συγγενής.

Αλισάχνη (413): ή Αλοσάχνη: Άχνη αλατιού , λεπτό στρώμα από αλάτι που παραμένει επάνω στο πρόσωπο ή στο έδαφος ύστερα από την εξάτμιση του θαλασσινού νερού. Αφρός της θάλασσας.

Επιφαίνομαι (426): Εμφανίζομαι απροσδόκητα, προβάλλω, ξεφυτρώνω. Αναδεικνύομαι.

Να είσαστε Καλά!

Ένα κλικ μακριά η Ελευθερία Αρβανιτάκη και ο συνθέτης Νίκος Ξυδάκης τραγουδούν “Όσ' άστρα γύρω βρίσκονται”  σε στίχους της Σαπφούς και απόδοση του Οδυσσέα Ελύτη. Από το εξαίσιο άλμπουμ “Γρήγορα η Ώρα Πέρασε” (2006) του Νίκου Ξυδάκη:

19/07/2016

1068. Κανονική Άδεια και Facebook

Aπό τη Δευτέρα, 11 Ιουλίου, βρίσκομαι σε κανονική άδεια διαρκείας δέκα, εργασίμων, ημερών. Επιστρέφω, συνεπώς, στο γραφείο της Χ22 τη Δευτέρα, 22 Ιουλίου 2016.

Το μόνο που έχω κατορθώσει, μέχρι τώρα, είναι τα καθημερινά μπάνια με τη Δ. στους “Φακίρηδες”, όπως ονομάζω την παραλία που πάμε και την οποία, μόλις τη δείτε, θα εννοήσετε για την ονόμασα έτσι.

Από την άλλη, βεβαίως, κανονική άδεια δίχως “Project Δήμητρα” δεν γίνεται. Ο στόχος αυτή τη φορά είναι η αλλαγή του σαλονιού της Τ47. Από τη στιγμή που η τηλεόραση μεταφέρθηκε στο σαλόνι, και μάλιστα αντικαταστάθηκε από μία Samsung 55", αποδείχτηκε πόσο άβολος ήταν ο τριθέσιος καναπές και πόσο ογκώδες του σαλονιού το όλον (ένας τριθέσιος και ένας διθέσιος καναπές και μία πολυθρόνα). Η αποκορύφωση πάντως ήταν η χρήση καλυμμάτων τα οποία, πιστέψτε με, δεν κάθονται στη θέση τους με τίποτα!

Το αποφάσισα λοιπόν! Ένας μικρός τριθέσιος ή ένας διθέσιος καναπές και δύο πολυθρόνες είναι το ζητούμενο. Σκέφτηκα μάλιστα να μην καταφύγω σε λύση τύπου IKEA/JYSK αλλά να αναζητήσω τα ζητούμενα στα τοπικά επιπλοποιία. Το ψάχνω!

Από τη Δευτέρα που ξεκίνησε η κανονική άδειά μου έκοψα και το Facebook. Ομολογώ ότι με αυτό το τελευταίο έχω μία σχέση αγάπης – μίσους. Με εκνευρίζει αφάνταστα η ευκολία των με ένα κλικ “Μου Αρέσει” που μπορείς να δεχτείς και να δώσεις καθώς και το γεγονός ότι, από ένα σημείο και πέρα, τα τέσσερα “Μου Αρέσει” με έκαναν να αισθάνομαι καλύτερα από ότι τα δύο και τα οκτώ καλύτερα από ότι τα τέσσερα. Είχα, με άλλα λόγια, πέσει στην παγίδα!

Επί 151 ημέρες, 9/2/16 με 8/7/16, ανέβαζα από ένα τραγούδι και περίμενα αντιδράσεις (μετρημένες με “Μου Αρέσει”, βεβαίως). Απογοήτευση! Το κάθε ένα από τα τραγούδια που ανέβασα μου άρεσε και, περισσότερο ή λιγότερο, το αγαπούσα. Επρόκειτο, συνολικά, για μια περίεργη διαδικασία. Τι περίμενα, λοιπόν, ανεβάζοντας αγαπημένα τραγούδια; Αποδοχή, σύμπλευση, εκτίμηση του γούστου μου, επαφή, συναναστροφή; Τι; Το έγραψα ήδη. Απογοητεύτηκα. Ήθελα περισσότερα. Ήθελα τραγούδια όπως το “Judi In Disguise”, με τους John Fred And His Playboys Band, να μην σταματάνε στο ένα “Μου Αρέσει” και όπως “Οι Κυριακές Στην Κατερίνη”, με τον Γιάννη Σπανό στο πιάνο, να μην σταματάνε στα τρία.

Ακόμα και εγγραφές του παρόντος e-ημερολογίου που δεν της διαφήμιζα, αυτή είναι η λέξη, στο Facebook είχαν πολύ μικρότερη αναγνωσιμότητα από αυτές την ύπαρξη των οποίων γνωστοποιούσα.

Όλα μοιάζει να έχουν γίνει Facebook και τα Blogs μοιάζουν νεκρά! Θέλω να αντισταθώ. Να συνεχίσω εδώ, και στο άλλο, έστω και με μία, δύο εγγραφές το μήνα. Δεν θέλω την ευκολία του ενός κλικ. Δεν θέλω να μοιράζω “Μου Αρέσει” σε ανθρώπους που δεν έχω δει τα μάτια τους και σε αναρτήσεις ή τραγούδια που, ομολογώ, πολλές φορές δεν διαβάζω ή δεν ακούω. Δεν θέλω, με άλλα λόγια, τα “Μου Αρέσει” να κανονίζουν τη διάθεσή μου.

Δεν λέω ότι το μέσο (Facebook) είναι κακό. Κάθε άλλο! Μια χαρά είναι. Και νέα φίλων και “φίλων” μαθαίνεις και πληροφορίες έχει και φωτογραφίες και όλα τα καλά του Θεού. Να μπει ο κάθε πονεμένος να αλωνίσει και να δρέψει. Εγώ είμαι που κουράστηκα και είπα να αποτοξινωθώ (για όσο κρατήσει).

Να είσαστε όλες και όλοι Καλά,

Καλό ΣαββατοΚύριακο!

Φιλώ Σας!

Ένα κλικ μακριά και από το 1965 Johnny Rivers και “Seventh Son”:

15/07/2016

1067. Επτά Εικόνες Και Περιορισμένου Ενδιαφέροντος Άλλα

Έκανα τη σκέψη:

Άραγε στα 43 χρόνια που διατηρώ χειρόγραφο ημερολόγιο υπάρχει κάποια ημερομηνία, π.χ. 15 Αυγούστου, που να μην έχω εγγραφή;

Μου μπήκε η ιδέα, το έψαξα. Ομολογώ ότι ζορίστηκα λιγάκι, παλεύοντας με τις συναρτήσεις του MS Excel και τα δίσεκτα έτη, μα τελικά τα κατάφερα! Υπάρχουν λοιπόν δεκατρείς (13) ημερομηνίες, στα 43 αυτά έτη, κατά τις οποίες δεν υπάρχει εγγραφή. Ποιες; Αυτές:

Α/Α	ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ
01	25 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ
02	19 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
03	24 ΜΑΡΤΙΟΥ
04	26 ΜΑΡΤΙΟΥ
05	31 ΜΑΡΤΙΟΥ
06	27 ΜΑΪΟΥ
07	5 ΙΟΥΝΙΟΥ
08	14 ΙΟΥΝΙΟΥ
09	25 ΙΟΥΝΙΟΥ
10	28 ΙΟΥΝΙΟΥ
11	25 ΙΟΥΛΙΟΥ
12	21 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
13	22 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Συνεπώς, Απρίλιος, Αύγουστος, Σεπτέμβριος και Δεκέμβριος είναι πλήρως καλυμμένοι.

Μιας και έκανα, όμως, τον κόπο με τις συναρτήσεις είπα να το πάω και λίγο παρακάτω. Το πήγα και ιδού το αποτέλεσμα:

ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΑΝΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ	ΠΛΗΘΟΣ ΗΜΕΡΟ-ΜΗΝΙΩΝ	ΠΛΗΘΟΣ ΕΓΓΡΑΦΩΝ
0	13	0
1	35	35
2	74	148
3	88	264
4	74	296
5	41	205
6	16	96
7	16	112
8	5	40
9	2	18
10	1	10
21	1	21
ΑΘΡΟΙΣΜΑ	366	1.245

Από τον πιο πάνω Πίνακα προκύπτει ότι για 13 ημερομηνίες, όπως είπαμε, δεν υπάρχει καμία εγγραφή, για 35 ημερομηνίες υπάρχει μία εγγραφή, για 74 ημερομηνίες 2 εγγραφές κ.ο.κ.

Το άθροισμα, 366, της δεύτερης στήλης αντιπροσωπεύει το μέγιστο πλήθος ημερών ενός έτους, αυτό ενός δίσεκτου.

Η τρίτη στήλη προκύπτει πολλαπλασιάζοντας, ανά γραμμή, το περιεχόμενο της πρώτης στήλης επί αυτό της δεύτερης και μας δίνει πλήθος εγγραφών ανά συγκεκριμένη ομάδα ημερομηνιών. Το άθροισμά της, 1.245, αντιπροσωπεύει το πλήθος των εγγραφών.

Το μέγιστο των 21 εγγραφών σε μία ημερομηνία αντιστοιχεί στην 31^η Δεκεμβρίου και είναι λογικό μιας και τη μέρα αυτή οι περισσότεροι κάνουμε τον ετήσιο “απολογισμό” μας.

Και επειδή, είχα δεν είχα, σε έπρηξα αγαπητέ αναγνώστη, που έφτασες μέχρι εδώ, ας παραθέσουμε και το πλήθος εγγραφών ανά μήνα και ημέρα για να αποδείξουμε πόσο κολλημένοι ή σπαστικοί, αν προτιμάς, είμαστε!

ΜΗΝΑΣ	ΠΛ. ΕΓΓΡ.		ΗΜΕΡΑ	ΠΛ. ΕΓΓΡ.
ΙΑΝ	106		ΚΥΡΙΑΚΗ	240
ΦΕΒ	95		ΔΕΥΤΕΡΑ	178
ΜΑΡ	101		ΤΡΙΤΗ	171
ΑΠΡ	111		ΤΕΤΑΡΤΗ	170
ΜΑΪ	107		ΠΕΜΠΤΗ	157
ΙΟΥΝ	104		ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ	138
ΙΟΥΛ	85		ΣΑΒΒΑΤΟ	191
ΑΥΓ	110		ΣΥΝ.	1.245
ΣΕΠ	86
ΟΚΤ	90
ΝΟΕ	115
ΔΕΚ	135
ΣΥΝ	1.245

Νικητές: Δεκέμβριος και Κυριακή!

Ακολουθεί η εγγραφή της 9^ης Οκτωβρίου 1973 ( με Α/Α 003):

Για το φόβο της Λήθης

Εικόνα 1^η. Στα Αγγλικά όταν πήγαινα προκαταρκτικό (μάλλον). Στο τελευταίο θρανίο, πολύ μόνος, με την πλάτη στον τοίχο, πάντα δειλός, κοιτάζω τα πόδια μου στο ύψος των μηρών. Σκυφτός, με το μέτωπο στο θρανίο, φορώ γκρι κοντό παντελόνι. (Α20)

Εικόνα 2^η. Σκεπασμένος ολόκληρος στο κρεβάτι μου κρατώ ένα κομμάτι μπαμπάκι στο δάκτυλό μου που έχω κόψει. Είναι βράδυ και το αίμα άργησε να σταματήσει. (Α20)

Εικόνα 3^η. Βαδίζοντας μια ηλιόλουστη καλοκαιρινή μέρα στην οδό Ίριδος και ευρισκόμενος μπροστά από το με παλαιά όψη σπίτι των συγγενών του ιδιοκτήτου της Αναλήψεως στο αριστερό του δρόμου κατεβαίνοντας. Σκεπτόμενος τι εξέλιξη θα έχει η ζωή μου. (Τ47)

Εικόνα 4^η. Το σπίτι όπως φαίνεται από την εξωτερική σιδερένια πόρτα μπαίνοντας μία νύκτα με φεγγάρι γυρνώντας από το Φροντιστήριο (περίπου 11 και 10, 11 και 15 μ.μ). (Τ47)

Εικόνα 5^η. Το φεγγάρι όπως προβάλλει από τα σύννεφα μία συννεφιασμένη νύκτα γυρνώντας από το Φροντιστήριο. (Τ47)

Εικόνα 6^η. Προοπτική εικόνα ενός παλαιού τύπου λεωφορείου καθώς απομακρύνεται, ενώ έχω κατεβεί, μια νύκτα γυρνώντας από το Φροντιστήριο. (Τ47)

Εικόνα 7^η. Η εικόνα ενός μεγάλου στρατιωτικού μπλε επιβατικού αυτοκινήτου (Τζέϊμς) ένα πρωινό (γύρω στις 8) καθώς διακόπτεται στο μέσο από μία κολόνα. Πηγαίνοντας να δώσω (μάθημα) στις εισαγωγικές του 72-73. (Τ47)

Και οι 7 εικόνες είναι συνειδητές και επί τούτω διαλεγμένες.

Ένα κλικ μακριά ολόκληρο το εξαιρετικό άλμπουμ “Days Of Future Passed” (1967) των Moody Blues. Ένα συμφωνικό ροκ άλμπουμ στο οποίο περιέχεται και το πασίγνωστο “Nights In White Satin”. Χαρείτε το!

06/07/2016